Бертран Рассел: «При демократии дураки имеют право голосовать, при диктатуре — править»

«Патриотизм — это готовность убивать и быть убитым по самым тривиальным причинам», — проблема этого мира в том, считал Бертран Рассел, что глупцы и фанатики слишком уверены в себе, а умные люди полны сомнений.

«Если бы мысли и силы человечества перестали тратиться на войну, мы за одно поколение смогли бы положить конец нищете во всем мире».

Философ считал, что для счастья человеку нужны не только разнообразные наслаждения, но также и надежда, дело в жизни и перемены. А свобода только тогда чудесная вещь, когда не приходит вместе с одиночеством.

«Скука — серьезная проблема для моралиста, ибо со скуки совершается по крайней мере половина всех грехов человечества».

«Идеология на самом деле одно из орудий образования стада», — Рассел говорил и про полезность время от времени ставить знак вопроса на вещах, которые тебе давно представляются несомненными.

После поездки в Россию в 1920-м в составе делегации британской Лейбористской партии Бертран разочаровался в большевизме. Его путешествие от Петрограда до Астрахани стало столкновением с советской реальностью.

«Я приехал в Россию коммунистом, но общение с теми, у кого нет сомнений, тысячекратно усилило мои собственные сомнения — не в самом коммунизме, но в разумности столь безрассудной приверженности символу веры, что ради него люди готовы множить без конца невзгоды, страдания, нищету».

«Если я предположу, что между Землей и Марсом вокруг Солнца по эллиптической орбите летает фарфоровый чайник, никто не сможет опровергнуть мое утверждение, особенно если я предусмотрительно добавлю, что чайник настолько мал, что не виден даже мощнейшими телескопами.

Но если бы я затем сказал, что коль мое утверждение не может быть опровергнуто, то недопустимо человеческому разуму в нем сомневаться, мои слова следовало бы с полным на то основанием счесть бессмыслицей.

Тем не менее, если существование такого чайника утверждалось бы в древних книгах, каждое воскресенье заучиваемых как святая истина, и осаждалось бы в умах школьников, то сомнение в его существовании стало бы признаком эксцентричности и привлекло бы к усомнившемуся внимание психиатра в эпоху просвещения или же инквизитора в более ранние времена».

«Любовь — главный способ бегства от одиночества, которое мучит большинство мужчин и женщин в течение почти всей их жизни», — писатель получил Нобелевскую премию по литературе в 1950-м, за «разнообразные и значительные произведения, в которых он отстаивает гуманитарные идеалы и свободу мысли».

На тот момент книга «Брак и мораль». была одним из самых обсуждаемых и провокационных трудов Рассела. Он открыто рассуждал о свободной любви, правах женщин и реформе семейных отношений. Считая, что в жизни труднее всего понять, какой мост надо перейти, а какой сжечь.

Математик считал, что страх перед катастрофой лишь увеличивает ее вероятность.

«Я не знаю ни одного живого существа, за исключением разве что насекомых, которые бы отличались большей неспособностью учиться на собственных ошибках, чем люди».

«Побывав в Китае, я расцениваю лень как одно из самых главных достоинств человека. Верно, благодаря энергии, упорству человек может добиться многого, но весь вопрос в том, представляет ли это «многое» хоть какую-то ценность?

Время, затраченное на удовольствия, — не потерянное время», — философ рассказывал, что из беседы с ученым мужем всякий раз делает вывод, что счастье нам не дано. Когда же говорит с садовником, убеждается в обратном.

«В каждой стране пропаганда контролируется государством и представляет собой то, что нравится государству. А что нравится государству, так это ваша готовность совершить убийство, когда вам прикажут», — Рассел добавлял, что в войне побеждает не тот, кто прав, а тот, кто остался в живых. Те, кто не боится своих соседей, не видит необходимости властвовать над ними.

Философ резюмировал, что всемирная история есть сумма всего того, чего можно было бы избежать.